作者：文雪    （广东省肇庆学院  教授博士)

    在《尼可马科伦理学)一书中，亚里士多德指出：“既然目的是多种多样的，而其中有—些我们是为了其他目的而选择的，例如钱财、长笛，总而言之是工具，那么显然，并非所有目的都是最后的目的。只有最高的善才是某种最后的东西。倘若仅只有一种东西是最后的，那么它就是我们所寻求的善。倘若有多个最后目的，那么其中最后的，就是我们所寻求的善。”至善，是对美好生活的寻求、对可能生活的展开，是人生的终极目的。

    不管人们对“教育”如何理解，它总是相对于主体(不管是个体主体还是社会主体)而言的价值性存在。教育的价值在于培养人的个性，为其奠定职业才能和政治责任、能力的基础，使其以敬畏和仁爱、尊重和宽容、诚实和求真的态度，自主和负责地为人民和人类服务，从而实现人自身的解放，进而促进社会的进步。处于不同社会历史时期的人们总是期望教育能够医治所有真实的或想象的社会弊端和人自身的不圆满，实现人的潜在价值和不断超越现存社会的种种“不满足”，趋向自由、民主、平等、正义，指向人生的终极目的。

    当下，人们常说，这是一个浮躁的时代，一个没有终极关怀的时代。个人无法获得价值追求的精神动力，生活的意义迷失在物欲和喧嚣之中。工具性目的盛行，终极性目的缺失。人们对理想的追求、对美好生活的向往失去了方向，“快餐文化”流行，学校生活的意义也在淡化，学校教育培养人的价值取向被“升学率”所替代，教学过程变成一种技术化的模式，教师沦落为“教书匠”，学生则变成“考试机器”。

    教育培养人，是旨在形成有智慧的人，亦即使人能以智慧的方式把握他的“生活”，不管是当下的生活，还是未来的生活。这种把握也就是要对世界、人和生命不断地追问为什么；要超越当下现实，对未来可能性提出追问；要超出有限的事实，对无限的理想世界提出追问，从而凝结成一种人所特有的终极目的——关于人及人类社会的崇高理想。简言之，教育的价值在于使人和社会臻于至善! 所以，真正的教育是要给出一个精神意境，为人们开辟一个新的、更高的可能境界，把人们带人到更高的广阔的世界，从而不断提升和创造自身价值，走向自我解放之路。这是人性中最根本的人之为人的可能性的追求。从这个意义上讲，教育，乃至善之旅。

    当然，至善之旅决不是就像沙漠中的一个口渴难忍的行人不顾同行的有经验的人的劝说，盲目地奔向海市蜃楼一样，它有着深刻的现实生活的根基——通过人与人之间的实践活动而形成的现实生活世界。教育，是根植于现实生活世界的至善之旅。