读《你永远都无法叫醒一个装睡的人》有感

《你永远都无法叫醒一个装睡的人》——这本书的题目本就是一句名谚，而能令一个人乃至一个社会不在装睡也就单单缺失了一个令人愿意重新开始相信改变的契机，就像与此书同名的文章结尾处所说的“你永远无法叫醒一个装睡的人，除非那个装睡的人自己决定醒来。”

近年间，人们常提“正能量”但我觉得比正能量更为重要的是真实，而令人感到忧忡的并不是正能量的缺少儿时正能量因为不真实或者是不再真实从而削弱了其本身就存在的力量。

榜样的力量

    “被架空到空中的楷模是偶像，稍不留心就会出现泥胎金身的本来面目。”

    榜样的力量所发挥的感染力只有在现实社会中与之相熟相处的人群中才得以体现，也唯有人们亲眼所见，亲耳所闻，才有可能因为朝夕相处，耳濡目染，近朱者赤。而道德楷模们也往往不是圣人，他们值得我们学习却并不适合被我们仰视，我们需要的是一个真实的有血有肉的那样的一个人，而不是一个被里三次外三层包装得无懈可击的圣者。做好是受人赞扬那是光荣，而做了好事后四下穿梭只为陌生人群巡回演讲时，哪怕听者动容闻者啜泣也不过就是虚荣罢了，我们所知道的也不过就是曾经有那样一个人做了那样一件感人心扉的好事，但演讲后人嘛还是各顾各的——好事做几件，缺德事也不落下几件。

    然，演讲的作用也先不论，可若是演讲者自身由于这些虚荣而丧其本心变得不真实不纯粹岂不是得不偿失。就像文中所提及的吴天祥同志，不可否认他在曾经做了不少的好人好事，可是一旦被政治绑架，他也说出了“这不是我个人的荣誉，这是全市人民的荣誉。”这样言不由衷的场面话来，结果引得人们啼笑皆非的结果。

我多想我的祖国能同哲学家陈嘉映写得那般“我梦想的国土不是一条跑道，所有的人都向一个目标狂奔，差别只在名次有先有后。我梦想的国土是一片原野，容得下跳的﹑跑的﹑采花的﹑在溪边濯足的，容得下什么都不干就躺在草地上晒太阳的……”而这样的梦想显然是无法寄托在三两个好榜样的身上的。就比如说小在一个班里，比起人们说起这个班里有一位学生是年级第一更令人自豪的是这个班是年级第一，往大里说比起他国人说中国的谁谁谁是极其优秀的更希望别人说起中国人是优秀的。因为一个国家的兴盛靠的往往不是个人而是一个团体，这个团体中可以没有最优秀的一个人或是几个人却不能少了任何一人的团队精神。榜样的力量在夜空中也许是一颗极为璀璨的星斗，也许这颗星斗在宇宙遥远的那端是一颗极美丽极光辉的恒星但它毕竟离我们太过遥远了，远到落在我们我们的眼中也不过就是一点相对亮的微光，它远不能将这个大地照亮而万家灯火才能使我们的内心明亮而温暖。

装装文明人

    从“装装”二字中可看出其与我在前文中提到的“真实”是有偏颇的，但若“真实”是一种我理想中的人与人之间的相处模式，那么“装装文明人”则是我可以力行的也是比之更容易做到的。也许有人说这是一种伪善的行为，是不可取的，但是我觉得与其肆无忌惮地发泄心底的戾气，不如抑制住对伪善的厌恶先装一装文明人，不论这文明是有心还是无意，但老话说得好——礼多人不怪。而装也正是文明开始的第一步，装啊装啊就信以为真了，就深入人心了，就大道通行了。

既然文明能给我们带来的后益是无穷的那又何乐而不为呢？最重要的是“装”文明在潜移默化中能变成一种习惯，既成习惯那便就是“真”文明了，又谈何伪善，且文明的开始便是国民素质提升的开始。更重要的是我们只是在装“文明人”而不是在装“圣人”。我们不必装得太过崇高，只需做自己该做的事，熟人打招呼是应该的，知礼懂礼——前也谢谢后也谢谢也无伤大雅。所谓“太上忘情，最下者不及情，情之所钟，正是吾辈”，作为有着七情六欲的凡人，可以装文明人但不可以装圣人。

我的中国梦——其实说难不难说易不易，我想“尊严”二字便是我的希望了，若是不能真实做人就装一下文明人，荀子有言“人性本恶，其善者伪。”既然万物本就有其的劣根性，与其将恶就恶，到不如做一个有尊严的伪善者。