我们不妨借鉴道学的智慧。老子说，“上德不德，是以有德”的意思是，“最高的德，最大的德、自然的德是超越了世俗道德的道德”。庄子发现，世人的痛苦与不自由，大多来自把不该分清的分得太清楚，因此提出“至乐无乐”，意为最大、最高的快乐是不贪世俗的快乐。当职业与生命两者“面对面“，两者还未“齐”为一“物”时，对于普通人来说，敬业、勤业就难以自觉自愿，无怨无悔。只有在乐业中，奉献、敬业等道德才会成为自然而然生发的情愫。因为在乐业时，我们所乐之业与我们的生命不分彼此，生命在业中，业就是生命。

    我们应在乐业的层面，超越奉献甚至敬业、勤业等，把工作变成享受，超越怠惰、不情愿与工具式的无创造、少灵性。当我们还纠缠于道德层面的敬业勤业这些奉献精神时，我们的生命状态、职业状态便不可能是自由的、自然的，两者更不是高度和谐统一的，我们的工作还不一定能达到美境和化境。

    在乐业时，业与我们的生命不分彼此。我们的生命在业中，业就是我们的生命，生命与业水乳交融，难分彼此。此时我们的生命状态与职业状态就是“与道大适”的，大顺自然的。中国各层次学校里的教师，特别是大学教师，应该是离传统文化精神，离老子、庄子的超越精神最近的群体，进入某种较高的人生智慧境界。“遇到大适”是十分自然的一种社会责任，也是自己在人生与职业中能够达到“逍遥”的基础。如此，便可以超越敬业、勤业这些世俗“美德”，而潇洒地直达人生最高的境界——在天地境界里自然地乐业，随时享受自己所做的一切，并让所做的一切成为淳美的模样、神妙的模样。并且也只有这样，在为师生涯里，遭遇难免的挫败、艰辛时，我们才能更淡定，也更有力量，更不易被挫败。同时，更能无怨无悔地坚守职业道德。特别是，一旦能够乐业，敬业、勤业根本就不再是令人煎熬的问题，更不会是勉强的追求，而是一种十分自然的状态。

    此时，我们既是自己生命的主人，更是职业的主人。只有在乐业中，教师的职业道德、教师的美德才能成为十分自然的状态，教师在工作中才会进入十分享受的快乐状态。某高校有一位化学与环境学院的教授，是省级教学名师，他在上化学文献检索课所用的电子演示文稿（PPT）空白处专门打上诗句，给学生以高情雅趣、格调不凡的印象甚至影响。这说明，这位教授很享受自己的授课，努力使授课成为人生境界与格调的呈现。如此，我们才会在自己的职业中，拿出全部的热诚与努力把工作做到极致，因为我们乐在其中。

    只有在乐业中，师德才表现为自然与快乐的状态。因此，在教师的职业生涯中，应该唯有“快乐地享受”这一个关键词：

    我们在快乐地享受，当阳光洒满三尺讲台时。

    我们在快乐地享受，当三尺讲台上我们侃侃而谈，将自己心中的阳光播洒在学子的心中时。

    我们在快乐地享受，当学生接纳、认同并践行我们所持守的价值观时。