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    浙江自古人杰地灵，孕育了一大批杰出的教育家，如蔡元培、竺可桢、陈鹤琴、杨贤江、经亨颐、夏？D尊等。
    “北有南开，南有春晖”。春晖中学，由著名教育家经亨颐先生策划，陈春澜先生捐资创建。夏？D尊、朱自清、朱光潜、丰子恺等先后在此执教，实行教育革新，并积极推行“人格教育”、“爱的教育”、“感化教育”、“个性教育”等。蔡元培、黄炎培、胡愈之、何香凝、俞平伯、柳亚子、陈望道、张闻天、黄宾虹、叶圣陶等都曾来此讲学、考察，推行新教育、传播新文化，形成浓厚的文化底蕴。
    为继承浙江教育家的精神，9月23日，在春晖中学校庆前夕，教育信息报社与张化万浙派名师工作站、春晖中学一起策划和组织了“传承浙江教育家精神”理论研讨会。各位代表就浙江教育家的精神特质是什么，在新时期如何传承浙江教育家的精神等问题进行了研讨。在此刊发部分观点。



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春晖中学的教育精神与现代价值

□浙江大学教育学院教育系主任 教授  刘正伟

　　二十世纪20年代初，创办于白马湖的春晖中学是中国现代一批教育家追寻教育理想、实践救国抱负的一个地方。从捐资创建此校的陈春澜，到主持校务的经亨颐，以及执教于此的夏？D尊、朱自清、朱光潜、丰子恺等，他们内心对教育都怀有一份希冀、一份虔诚、一种宗教家的精神。造福桑梓，谋一份体面的教职，都不能概括他们抛弃大城市生活而情愿来做一名春晖人的内在原因。怀抱教育理想、实现救国抱负才是吸引他们投向春晖事业的真正原因。
　　春晖中学是教育自由精神的一个象征。20年代初，来春晖中学执教的各位先生当时都曾在官办或公办的学校供职过。他们深感在当时官方的教育体制内无法实行真正的教育。他们不愿为各种体制束缚而投身此地。他们想开辟一片自由的新教育天地。在春晖中学创办的最初几年，几乎看不到官方势力对学校的影响，那几年可以称得上是真正的教育家治校！注重个性、崇尚自由是春晖中学的精神与灵魂所在。夏？D尊的感时忧世、朱自清用新诗抒写生活、丰子恺以趣味入画、朱光潜的唯美主义人生……他们在以自己的个性创造新生活、影响春晖中学学子的同时，也诠释了自由精神的内涵。
　　情感关怀和道德责任是春晖中学教育的重要内容。自清末到二十世纪20年代初，教育改革浪潮一浪高过一浪，然而，面对扑面而来的改革浪潮，学校教育却是极度的空虚，夏？D尊形象地比喻为挖掘池子：有的说挖圆形的好，有的说挖方形的好，就是没有内容——水。春晖中学则为容器注入了内容，这就是情感和道德。春晖中学为当时学校教育回归本位和本体提供了一个范本！
　　春晖中学教师对于文化和学术都抱有一种深深的敬畏，并拥有一种责任。他们在充分尊重学生、挚爱学生的同时，对于语文都怀有一种发自内心的深厚的感情：有的钟情于文学创作，有的致力于用绘画描绘人生，有的矢志终生研究美学……他们是一批年轻有为的青年，在当时没有一个人被称为名师和大家，但是，他们却怀着一份对语文以及文化学术的挚爱和责任。这种爱丰富了春晖中学教师的学识和品质，也丰富了春晖中学的内涵。虽然，他们在春晖中学供职的时间并不长，但这种对文化与学术怀有的一份责任却使他们在这所学校留下了永久的人文遗产。
　　识读春晖中学当然有多种视角，比如文化的视角，当时春晖中学的文化至少有三种：儒学文化（如夏？D尊）、道家文化（如丰子恺）、佛家文化（如李叔同），三种文化的汇聚与交融铸造了春晖中学文化的品质，也给春晖中学增添了永久的魅力。
　　如果从教师教育这一角度来认识与挖掘春晖中学的文化，我想用一句话来概括，就是创作并享受专业生活或教育人生。我想，它的基本内涵包括三层意思：
　　教师当有一个理想与抱负。有了理想与抱负，就会有个人的教育哲学和教育智慧，就不会被时代的浪潮所裹挟而傲然独立于流俗之外。这是教育的崇高与魅力来源的基础，也是教育家的一个最重要的禀赋。
　　教师应该创造并享受自己富有个性的专业生活。作为一个专业教师，比如语文教师，教好书、上好课当然最重要，这是一种直接影响学生的方式，但是，仅仅做到这一点还不够，作为教师，他还应该拥有自己的专业追求和领域，并以这种专业追求影响学生。拥有了这份专业追求，教师就会摆脱匠艺、匠气，而获得匠心，就会把学生带得很远。春晖中学之所以有那么大的影响，与春晖中学早期一批教师拥有各自出色的专业影响有很大关系。如果他们没有日后在各自领域的巨大成就，春晖中学的影响就要小得多。
　　教师该有富有文人情趣的生活方式、人情关系。有人说，语文教育是人文教育而不是文人教育，说得非常好。对语文教师来说，他必须是一个文人。所谓“文人”，除了他拥有广博的专业知识与技能之外，还要有文人的气味、文人的趣味，乃至文人生活方式。20年代初，白马湖畔聚集的这群擅长诗文的青年才俊，值得关注的不仅是他们的才华，还有他们之间的那种互相尊重、互相理解、砥砺学业的深厚情谊以及君子之交的关系。这种浓浓的文人生活遗韵闪耀着现代人文理想的色彩，具有审美意味，文人情谊及气息。这是一种很审美、很有人情味的关系。在今天的教师生活中，我们，特别是语文教师应该学会创造并享受这样的生活！



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取回火种   高擎大旗

□杭州上城区教师教育学院特级教师  张化万

　　浙派教育家，不是一个地域概念，它是一种特色鲜明的文化和教育风貌，它是独特的教育精神、教育理想的符号。在浙江省从事基础教育，不能不来礼拜经亨颐这样的教育大家。“北有南开，南有春晖”，如果不研究学习春晖中学和经亨颐、夏？D尊等前辈教育家，想在基础教育界走得远、走得高是困难的。
　　经亨颐先生的办学经历和学术思想给我很大震撼。
　　第一，经亨颐不变的赤子之心。经师易得，人师难求。人处乱世，历经磨难，一生坚持办学，如果不是出自于对民族、对国家的那份爱，可能吗？他认为“现在的中国，栋梁之材够多的了，所缺的是默默无闻的榫头。我这个学校，不光要培养栋梁，更要培养能为全社会所用的榫头……”这话放到现在仍然能振聋发聩——不图一人一单位的名利，不要异化的精英教育，而求提高民族素养的平民教育，赤子之心天地可鉴。
　　第二，经亨颐先生一辈的教育家的创新。在教育上他是倡导“与时俱进”、“动的教育”的先驱。他也较早就提出国民的义务教育，希望普及到小学四年级。经先生所倡导的人格教育，是对人的价值、人的尊严和人的全面发展的充分肯定，是对功利主义教育的有力批判。他率先倡导学生“四自”（自动、自由、自治与自律）、办女子学校，等等。我们现在中小学语文课本的编排方式创始者是他。他提出文字改革的三种方法是：一改为白话文，二使用标点，三改“直行”为“横行”。当年他对国民教育的基本方向的把握到今天依然值得我们重视。
　　第三，经亨颐先生他们的务实与坚持。经亨颐是早期的留学生，但是他并不是全盘照搬西方的。他认为需要把先进教育理念与浙江的、杭州的、上虞春晖中学的实际相结合，并且把认定正确的事情坚持做下去，在浙江省两级师范和春晖中学投入了他生命中最有价值的时间。
　　我工作了45年，我觉得当一个优秀的学科带头人要有教育的匠心，而不仅仅只是追求匠艺。哪个教育家只凭几堂漂亮的课堂实录、教学技艺立足？成就他们的是他们对孩子、对教育的大爱，是对所从事的专业教育那种前瞻独到的主张和理想，是他们广博深厚的学问。
　　今天到春晖中学，我们是为了取回浙派前辈教育家理想的火种，是为了接过并高擎教育家大爱、创新、务实的教育大旗！己所不欲，勿施于人，静下心来，让心柔软，心态平和；好好读书、读人、读生活；大胆实践、反思、再实践。这样我们才可能配上“广角镜”去博采众长，借助理论的“天文望远镜”去宏观思考前瞻判断，凭借人生和教育智慧的“显微镜”，蹲下来观察解剖教育教学的具体问题。这样我们才可以说继承了浙派教育家的精神，行走在成为真正人师的路上。我们将完成教育教学方式的改变，工作方式的改变，思维方式的改变，最后直至生活方式的改变，以此让我们和学生、家人都幸福。



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教育家要有特殊素质

□上虞市教体局局长  宣霞金

　　一、教育家要富有理想和激情
　　坚守教育信念。教育是基于信念的事业，是一种基于信念的文化活动。坚信教育的本质是提高人的素质，使人战胜自我；解放人的灵魂，使人超越物我。教育是丰富人性、健全人格、塑造人品的重要过程，是促进和谐、促成美好的重要途径。
　　坚定教育情怀。关爱孩子，用心点亮学生心中的灯；热爱生活，以激情催生学生生命的火花；耐得寂寞，以专业生活丰富人生。这种发自内心的爱，这种持之以恒的毅力，是一切有效教育工作的开端和一切成功教育的前提。有没有这种爱，有没有这种毅力，是区别教育家和以教育谋生的人的根本标志。
　　坚持教育理想。“教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积”（雅斯贝尔斯语）。教育使人生更绚烂，让世界更美好。教育要以学生为本，使学生身心健康有保障、安身立命有本领、未来发展有选择、一生幸福有准备。
　　二、教育家要拥有扎实的专业素养和理论功底
　　深入的教育实践。教育的生命力在实践，教育家首先是实践家，衡量教育家的主要尺度是他在教育实践工作中取得的成绩，或育才有方，或治校有方。
丰富的教育理论。光有教育实践还成不了教育家，教育实践要和教育理论相联系，在教育理论指导下进行教育实践，在教育实践中总结丰富教育理论。
　　三、教育家要具有超越感性的冷静判断和洞察能力
　　头脑清醒。以历史眼光和哲学思考俯瞰社会存在，不为现象迷惑，不为俗流裹挟，不为蝇利所动。以学生的健康成长为教育宗旨，尽最大努力减少社会流弊对教育产生的负面影响。“德不孤，必有邻”，孔子如是说。
心胸开阔。信奉核心价值观，包容不同文化和诉求。博采众长，为我所用。始终保持对教育的虔诚、热情，自信自足，享受工作的成功，体悟教育的快乐。
敢于担当。不逃避不消极，不嫉俗不抱怨；代表社会先进文化，引领社会前进，做思想的前行者、理想的践行者、责任的担当者。




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追寻浙江教育家精神——从春晖中学看教育家精神的传承

□浙江教育学院  李更生

　　中国近代教育史上曾有着“北南开，南春晖”之经典传说。
　　南开之所以成为南开，是因为它培养了以周恩来为杰出代表的一代又一代对国家和民族作出突出贡献的知名人士。而春晖中学的名声鹊起，则是因为它云集了如经亨颐、夏丐尊、朱自清、丰子恺、朱光潜、杨贤江等一大批知名硕学鸿儒。正所谓，山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵；校不在大，有大师则名。可以说是大师铸就了“春晖”之魂。
　　那么，当时的大师何以云集远在上虞乡野的春晖中学？笔者逐渐领悟到这样几个方面的因素：
　　其一，大师的召唤。中国知识分子向来有“士为知己者死”的传统，是经亨颐先生的学术思想、办学理念、教育救国的满腔激情，吸引了志同道合者云集春晖中学。
　　其二，氛围的宽松。在校长经亨颐先生“与时俱进”办学理念的引领下，春晖中学成为“人格教育”、“爱的教育”、“感化教育”、“个性教育”等先进教育思想的试验田；由于一批如蔡元培、何香凝、俞平伯、柳亚子、张闻天等民主进步人士的讲学和传道，白马湖成为新文化运动的前沿阵地；而朱自清、丰子恺、朱光潜等人的创作则培育了一种自由、灵动的人文气息。
　　其三，环境的幽雅。白马湖畔，钟灵毓秀，身处其中，你便感受到一份自然的宁静与祥和，这里是修身养性、谈学论道难得的好去处。
　　其四，待遇的优厚。当时春晖中学一个教师的薪酬是一般公立中学教师的三四倍。当然我们不能认为，大师们都是冲着待遇去春晖中学的。但大师们也是人，他们并非是不食人间烟火的神仙，只有在一定的物质条件下才能够“静下心来教书、潜下心来育人”。
　　笔者认为，要培育浙江当代的教育家，实现温家宝总理所提出的“教育家办学”的理想，也许也离不开上述的条件和因素吧。
　　我们需要营造一种良性舆论，创设良好的条件。应该说，从胡锦涛总书记对优秀教师的讲话到温家宝总理提倡“教育家办学”，再到民间对“浙派”教育家的呼唤，都是有利于教育家成长的良性社会舆论。但是培养教育家仅仅有良好的社会舆论还是不够的，要吸引优秀人才从教，要让教育者们“静下心来教书，潜下心来育人”，还必须给他们创设良好的物质条件。
　　我们需要搭建一个平台，培育一种土壤。有什么样的舞台，就有什么样的人生。我们的政府或教育行政部门需要构建一个促进高端教师成长与发展的舞台，营造一种实现他们理想和愿望的气候与土壤。浙江省名师名校长工作站、张化万浙派名师培养工作站等机构便是促进和培育浙江当代教育家成长与发展的有益平台。
　　当然，教育者们更要坚守教育的信念，加强自身的修炼。春晖中学的大师们都是有着自己的教育理想和信念，都是一批极富民族使命感和责任感的仁人志士。也正是这种使命感、责任感和理想、信念驱使着他们成为一代伟大的教育家。因而，今天要致力于成为当代教育家的教师和校长们，既要有自己的教育理想和教育追求，还要具备把理想和信念付诸于实践的激情和勇气。教师们要加强自身修炼，砥砺意志品质，战胜心魔，摆脱物欲，臻于完善，传承并弘扬教育家精神，从而成为当代真正的教育家。



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名家精神与生命成长

□春晖中学校长   李培明

　　我认为名师、名家或者教育家是以整个教育群体为基础的，可以称之为教育群体的引领者；而且称之为“教育家”，他必须有“神”，有思想。
　　我个人以为“浙派名师”或“浙派教育家”的雏形，追溯上去，应形成在“五四”时期，而春晖中学正是重要发源地之一，而且真正成“派”。经亨颐、夏？D尊、朱自清等人，同期在春晖中学执教，他们成“派”，而且他们有共同的教育理想与追求。由当年春晖中学的教育理想与追求，我们可以得出这样一些观点：一是春晖中学的“派”是中国社会变革，特别是中国新文化运动影响下的产物；二是他们的教育理想与追求与现代文学紧密结合在一起；三是教育救国，按照经亨颐校长提出的“人格教育”的主张，教育是为了培养健全人格的国民，通过培养这样的国民来振兴一个民族。所以，我觉得把当年的春晖中学说成是中国特别是浙江新教育的实验地毫不夸张，当年的春晖中学确实形成了一个名师、名家群，是浙派教育家开先河之地。
　　怎样来传承名师、大家的精神？我们可从学生和教师两个方面进行思考，以求师生生命成长。
　　学生方面，主要是学生人格或品质的培育。优良品格的形成会给学生的终生发展奠定良好的基础。叶圣陶先生当年为我校题写的“教学相长，德才并美”校风，与我们提出的培养学生的“两健”目标——健康、健全，完全一致。三年前，我们提出“文化德育”的命题，做得比较多的就是怎样塑造学生健康的人格。这个命题主要包含三层含义：一是用文化创新来引领教育创新，用教育创新来促进文化创新；二是极力倡导和推进学校德育课程化；三是把道德作为学生品质培养的核心。
　　教师方面，关键是在提升教师专业水平、专业知识的基础上，提升教师的专业精神。朱自清在《教育的信仰》中提出，要做一个好教师，必须具有“宗教般的情怀”。现代的教师和过去的教师不同，过去的教师主要靠经验的积累，现代的教师却面临着新的考验：接受新知识，应时应势而变。我校在2005年初提出全面推进教师的专业水平、专业能力，从而提高专业精神的策略。我们借用高校“学科建设”的名词，通过校本教研、学校课程建设、优化课堂教学、改善教育评价、学校文化建设来建构学习型学校，以提高教育教学质量。总之，我们要牢记责任与使命，坚守理想与信念，坚持变革求发展，坚持进取求超越。



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做一名与时俱进的优秀教师
□春晖中学书记 王 争


　　“教育家精神”是教育家群体在从事教育工作过程中的精神结晶，是被广大教育工作者所认同的精神支柱，也是教师教书育人过程中用之不尽、取之不竭的宝贵财富。培育名师群体，是学校满足家长对优质师资的需求、办好人民满意学校的需要，也是教师自身追求教育的成功、实现自我价值的需要。提出传承“教育家精神”，很好地满足了这二种需要。
　　要传承“教育家精神”，做一名与时俱进的优秀教师，必须有尊重生命的责任，有高效教学的追求，有落实德育的信念。教育必须以尊重学生生命为前提。教师要有“轻负担高效益”的教学追求，要做一名优秀的教学工作者，必须更新知识结构，顺应时代发展，创新教学方法。名优教师是教学的专家，也是师德的楷模，在师表育人与爱心育人上，做同行的表率。

以出世的精神做入世的事业
□平湖市艺术小学 钱 锋

　　历史上两个文人群体令人向往，一是魏晋名士、竹林七贤，二是白马湖作家群。他们追求洁净、向往田园、诗酒唱和的生命状态吸引着我。
　　我们可以在夏？D尊、丰子恺等白马湖作家作品中感受到一种风雅，但他们并不耽于风雅，而是把高洁的情操传递给儿童。朱光潜先生说过，“以出世的精神做入世的事业”，我想这才是春晖中学留给教育者最宝贵的精神财富。

致力于重塑完美人格
□杭州崇文实验学校   马建兴


　　后人谈大师，往往先想到他们渊博的学识，或是严谨的治学态度，我却以为首先要学得他们高尚的人格，这是一代名师最大的魅力和感召力所在。只有建立在高尚人格基础上的学识才是令人敬重的。如果严谨的治学只是为了获得渊博的学问，只是为了求取功名利禄，实在当不起大师的称誉。
作为教育者我们要致力于重塑完美人格。

从此身、此时、此地的事情做起
□杭州市紫阳小学  钟 玲

　　曾在春晖中学执教的中国当代著名美学家、教育家朱光潜先生信奉的“三此主义”给我留下深刻的印象，“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人”；“此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来”；“此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中另一地位去做。”作为一名青年教师，从此身、此时、此地的事情做起，脚踏实地、精益求精，这是我们对教育的责任与担当，也是我们的教育理想的基石。

首先传承自由精神
□杭州市胜利小学  陆 虹

　　我们这个时代有太多的“乖”教师。他们最听领导的话，于是学校教育就成了“听话的教师教听话的学生。”缺乏自由精神的教师只要求学生循规蹈矩，上课“认真听讲”，下课“消化吸收”，不要独立思考。这是教育的悲哀。
　　“独立之人格，自由之思想”，这是国学大师陈寅恪的名句，也是当时清华大学的校训。著名教育家蔡元培倡导的北大精神则为：“兼容并包、思想自由”。今天传承浙派教育家的精神首先当推自由精神。
　　教师的自由精神是在一定阅历的基础上成长起来的，因此新时代的教师要多参与实践，读书、读人、读事，丰厚自己。

做一个有责任感和使命感的人
□杭州师范大学第一附属小学　胡 珏

　　白马湖畔名师荟萃。尤其是经亨颐先生，主张人格教育、“动的教育”，提倡学校训育，注重学生的体育与全面发展。这些也是现代教育所极力提倡和追求的教育目标。追求“纯正教育”，是经亨颐先生一生的教育理想，透过他们我感受到了作为一名新时代教师身上的责任和使命。我感到幸福，因为一个有责任感和使命感的人是社会需要的人，这样的人活着是有意义的。这种幸福感，让我充满了力量，我将在实践中学习、模仿、创新，不断进取和超越自我，实现人生的价值。

倡导有信仰的教育
□杭州市抚宁巷小学 柴 莺

　　来到白马湖畔，我们沐浴着教育的洗礼，感受着智者人格的魅力。教育有改善人心的使命。当教育传达出对学生的善意、信任和关爱时，唤醒的是学生的向学之心和向善之志。
　　朱自清先生倡导有信仰的教育：教育者须对于教育有信仰心，如宗教徒对于他的上帝一样；教育者须有健全的人格，尤须有深广的爱；教育者须能牺牲自己，任劳任怨。
　　有了教育的信仰，还需要坚持，坚持到底就是成功。静心教书，潜心育人。这是我们不懈的追求。

精神影响靠感染
□杭州市天长小学   尹 瑾

　　看到手中茶杯的图案：一轮明月映照湖面，湖边芦苇、水草茂密地生长着，在夜风中摇曳。一亭翼然，亭子里一群长衫读书人正热烈地讨论着什么。心中一亮，觉得与自己心中描摹的春晖中学很是吻合。当年的这些教师不正是这样一群有着共同理想抱负、充满激情的中青年人么？他们聚在一起，教有思想，教无定法，在培养下一代中逐渐形成了浙派教育家群体。我想：精神影响不是靠说教的，而是靠感染的。

高尚人格最重要 
□杭州市胜利小学  楼卓立

　　想到教师节我们立下的庄严的誓言：静心教书，潜心育人！这些浙江教育家在白马湖边的一段从教经历早已用言行为这八个字作了最真切的诠释。我们在这个显得有些浮躁和喧嚣的世界里，要排除种种干扰和杂念，沉下心来教书育人，需要学习先辈们那种超然脱世、与世无争、甘于清贫、独守寂寞的高尚人格。

追求学问人生
□杭州师范大学第一附属小学 陶 森

　　名师成为名师，关键在于学问两字。蔡元培先生是来到春晖中学讲学的名家之一，是“学界泰斗，人世楷模”。他最突出的贡献就在于他奠定了北大的基本品格：“以研究学问为天职”。教师必须博览群书，丰厚自己的文化底蕴，形成宽大的知识背景和智力背景，为自己专业成长打下厚实的基础，成为真正的名师。季羡林先生的一本自传的书名是 “学问人生”，这也应该是我们的追求。


甘心做妙趣横生的“老儿童”
□桐乡市崇德小学  施维良

　　丰子恺先生曾作过这样一个精妙的比喻：他认为由儿童变为成人，就好比青虫变为蝴蝶。而青虫的生活和蝴蝶是大不相同的。他告诫成年人：对待孩子，且不可在青虫身上装上翅膀，教他同蝴蝶一起飞翔；而应是蝴蝶收起翅膀同青虫一起爬行。
　　在当下这样一个童心童趣严重缺失的年代，白马湖畔春晖中学名师们的童心真爱更显得弥足珍贵。时代呼唤教师们真正能放下老师的架子，与孩子缩短心理距离，真正做孩子的朋友或知己。
　　为了孩子的明天，我们不妨“以孩提之乐境为乐境”，蹲下来和孩子对话，甘心做一个妙趣横生的“老儿童”。